Si esteu pensant que Nova York és un melting pot sense precedents de diferents cultures, ho hauríeu d’haver vist fa cent anys. És quan immigrants de tot el món amb tots els antecedents culturals imaginables van venir a plantar aquesta llavor d’un somni americà a Ellis Island, Nova York. Però espereu, en realitat ... No us ho heu d’imaginar, seguiu-nos i us hi portarem.
Gràcies al secretari principal del registre d’Ellis Island i al fotògraf aficionat Augustus Francis Sherman, ara podem presenciar la increïble diversitat entre els 12 milions de persones que van emigrar als Estats Units entre el 1892 i el 1954. Aquestes fotos, concretament, s’han fet entre 1906 i el 1914 i demostren que la migració com aquesta era una gran cosa en aquell moment. La gent solia portar tots els objectes de valor que tenien i vestir-se amb les seves millors robes per al viatge, mostrant la mateixa increïble diversitat que va establir les bases del que avui coneixem com els EUA.
Els nois de Dinamicrom va aconseguir millorar encara més aquests inestimables plans, acolorint-los i deixant enrere una història cultural com a part del llibre multitudinari La màquina del temps del paper .
(h / t: boredpanda )
Llegeix més# 1 Dona de Guadalupe, 1911
L’elaborat toc de tartan que porta la dona guadeloupeenca es remunta a l’Edat Mitjana, quan la ciutat de Madras, a l’est de l’Índia, era famosa per la seva fabricació de cotó. Primerament, després a ratlles, i després amb patrons cada vegada més elaborats, el teixit de Madras que s'exportava i s'utilitzava com a capçals va ser finalment influït pels escocesos a l'Índia colonial, cosa que va conduir a un tartan d'inspiració madrasiana conegut com a 'Madrasi cheques', que al els imperis colonials es van dirigir cap al Carib ocupat pels francesos. Com molts dels vestits tradicionals de tot el món, la decoració del tocat en molts casos era indicativa de la condició de casat del portador.
# 2 Roman Piper, 1910
Aquest crojoc en particular, un abric de pell d’ovella amb mànigues brodades, és molt més senzill que la versió del pastor, cosa que el converteix en un abric més pràctic i orientat al treball, cosa que suggereix que el tema és de la classe treballadora, atesa la manca de decoració i el barret de palla. L’armilla, coneguda com a pieptar, la porten tant homes com dones, i els armilles més petites es feien de pell de xai.
cabells llargs abans i després
# 3 de Lapònia, 1910
Gákti és el vestit tradicional dels sami que habiten les regions àrtiques que van des del nord de Noruega fins a la península de Kola a Rússia. Fets tradicionalment a partir de cuir i llana de ren, també es fan servir vellut i sedes, amb el jersei (típicament blau) que es complementa amb bandes de colors contrastades de trena, fermalls i joies. Les decoracions són específiques de la regió i el gákti s'utilitza en contextos cerimonials com ara casaments, o significava si un era solter o casat, però també servia un vestit de treball quan pasturava rens.
# 4 Hindoo Boy, 1911
El topi (una paraula que significa 'gorra') es porta a tot el subcontinent indi amb moltes variacions regionals i significació cultural, i és especialment popular a les comunitats musulmanes, on es coneix com a taqiyah. Tant el cotó khadi com el xal d’oració són molt probablement llançats a mà en un xarca i s’utilitzaven durant tot l’any.
# 5 Pastor romanès, 1906
Dominant la fotografia hi ha una capa tradicional de pastor coneguda com a sarică, feta a partir de tres o quatre pells d’ovella cosides junt amb el velló cap a l’exterior i generalment estès fins a sota del genoll, que es podria utilitzar com a coixí quan es dorm a l’aire lliure. La pell d’ovella també es feia servir per fer el cojoc del pastor, un abric de màniga brodat que tenia borles, tires de cuir i altres petits elements decoratius afegits. Probablement, aquest exemple concret no es va utilitzar a efectes pràctics, atesa la quantitat de decoració que el guarnia.
vídeos divertits per a nens de 6 anys
# 6 Ruthenian Woman, 1906
Històricament habitant el regne de la Rússia, que va des de parts dels països de parla eslava actuals, aquest exemple de vestit tradicional ruteni consistia en una camisa i una faldilla de lli que estaven brodades amb patrons tradicionals de base floral. La jaqueta sense mànigues està construïda amb panells de pell d’ovella.
# 7 Danish Man, 1909
Evolucionant des de la dècada de 1750, els danesos es vesteixen senzillament, amb vestits més decorats per a ocasions especials, com ara casaments o esglésies dominicals. Igual que amb moltes nacions abans de la industrialització massiva, gran part de la roba la feien les dones daneses o una teixidora professional i les feia normalment de llana i lli, que eren càlides i relativament fàcils d’adquirir. Els talls i els patrons eren en gran part regionals, amb una paleta limitada derivada del colorant vegetal. Els homes sovint portaven diverses camises sota les jaquetes i l’addició de botons platejats a la jaqueta i altres detalls decoratius indicava la riquesa i l’origen de l’individu.
va fer una cita amb Kit Harington i Emilia Clarke
# 8 Dona holandesa, 1910
El gran capó, que sens dubte és un dels aspectes més reconeixibles del vestit tradicional holandès, solia ser de cotó o encaix blanc i de vegades tenia aletes o ales i sovint venia amb una gorra. La resta del vestuari es presentava en variants regionalment distintes, fetes de cotó, lli o llana i decorades amb estampats florals brodats. Un cosset de màniga cobria la meitat superior del cos i presentava un color fosc, contrastat per una túnica de colors com es veu en aquesta fotografia.
# 9 Dona italiana, 1910
Aquest vestit tradicional probablement es feia a casa i consistia en un vestit llarg i ample per cobrir els turmells. A la part superior, un cosset i mànigues estaven lligats de tal manera que deixessin veure porcions de la brusa de lli i els colors i els materials eren generalment regionals. Els mantons i els vels també eren una característica comuna i un davantal decorat amb brocats florals s’utilitzava per a ocasions especials com ara casaments.
# 10 Alsace-Lorraine Girl, 1906
Procedent de la regió d’Alsàcia de parla germànica (ara a la França actual), el gran arc, conegut com a schlupfkàpp, era usat per dones solteres. Els llaços significaven la religió del portador: negre per als protestants, mentre que els catòlics preferien els colors vius.
